المقدّمة والقراءات من إعداد الخوري نبيل الزريبي (خادم رعايا الحبل بلا دنس وسيدة الغسالة والمغراقة) الصلوات من إعداد راهبات الترابيست – القبيات (المقدّمة والقراءات والصلوات سبق نشرها في مجلّة حياتنا الليتورجيّة)

 

 

تأمّل: الثالوث يدعوك

وَدَعَا التلاميذ إلى الجبل للقائه، إلى حيث يمكن رؤية الأبعد حتّى الأفق؛ إلى حيث تذهب عيناك في وَساعَةِ المدى وكأنّه أراد أن يريهم ساحة العمل الوسيعة التي تنتظرهم؛ دعاهم إلى رمزية الإرتقاء من العالم الدُنْيَوي إلى قدسية الرسالة. هناك تجلّى لهم وهناك فتح أعينهم على حقيقة الإنسان المَرْجُوّة في التطويبات ؛ هناك ثبّتهم في الرسالة إذ جعلهم ملح الأرض ونور العالم.
أتوا، رأوه وسجدوا له ،رغم شكّهم . أتوا لسماع صوت القلب ونداء الحبّ لشخصه رغم تخبّط منطقهم بين الحقيقة والشكّ الذي لا يؤمن إلاّ بالمادّية. أَصْغُوا له بدافع سلطةٍ لم يفهموها قبل حلول الروح القدس عليهم: " لقد أعطيتُ كلّ سلطانٍ في السماء وعلى الأرض" ، سلطاناً له قدرة حتّى على الموت، به غَيَرَ وجه الأرض وفجّر في صحراء النفس ِ ينابيعَ ماءٍ حيّ؛ سلطاناً به استمرّت الرسالة وثَبُتَتْ الكلمة حتّى يومنا هذا، فلا قدرة البشر ولا علمهم، لا ذكاؤهم ولا حنكتهم أو حتّى حُسن نواياهم هي التي تعلن البشرى بحياةٍ جديدة ،بل فقط قدرة الله وحده وسلطانه في أقانيمه الثلاثة .
سرّ مثلّث الأقانيم دعاهم إلى رسالةٍ تحمل أبعاداً ثلاث:
*"تلمذوا كلّ الأمم "، دعوةٌ إلى تخطّي الذات تعني أن تعطي ممّا ملأكَ به الآب كي تفيضه على كلّ بشرٍ دون تمييز ٍ بين عرق أو انتماء.
* "عمّدوهم باسم الآب والإبن والروح القدس" فهو، الكلّ في الكلّ وللكلّ، قد سكن وأفاض من قدّوسه عليك في سرّ العماد ليصبح واحداً معك كما "هو و الآب واحد" كي ترى بعينيه وتحبّ بقلبه وتتكلّم بروحه.
*"علّموهم" كيف يكون الفرح الحقيقي، كيف تكون الحياة عطيّة مشاركةٍ وَوِحْدَة ٍ وغنى على تنوّع المواهب، داعيةً كلّ إنسان أن يكون ذاته بتَمايُزه وفَرادَتِهِ.
باختصار،لقد دعاهم إلى الحياة الحقّة بجواره إذ أصبح قائماً دوماً مع الإنسان بالروح" حتّى انقضاء الدهر".
وهكذا نحن اليوم، بالإيمان، نكاد لا نبدأ بدُعاءٍ أو صلاة، بعملٍ أو سفر إلاّ ونستلهم"الآب والإبن والروح القدس".
نعم نحن نؤمن بأنّ الإبن، الذي هو صورة الآب، نوره وحبيبه، قد أرسل لنا روح الحقّ ليُفْهِمَنا مسيرة ما أعدّه مع أبيه من مشاريع لكلٍّ منّا، ذاك الروح القدّوس ، الحبّ بالذّات، المنبثق من العليِّ قد أصبح لنا المرافق والمُرْشِد إلى طريق الصواب.
نعم نحن نؤمن بأنّ إلَهنا واحدٌ وهو وحده المُطْلَقْ، ولكن ليس ككائن ٍ وحيد ٍ بل متكامل ٍ بأشخاصه الثلاث.
إلَهنا هو الثالوث الواحد الذي ينادي أبداً بالعدل وينطق بالحقّ ويجلّلُ بالحبّ ويحكم بالرحمة.
هذا هو إلَهنا المعبود بالحقّ، له والحكمة والقدرة والجلال والبهاء والمجد والتسابيح إلى الأبد.

 

السيدة جميلة ضاهر موسى yamiledaher@hotmail.com

 

 

Domingo 18/05/08 Fiesta de la Santísima Trinidad
Del Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo según San Mateo que anunció la vida al mundo. (Mateo 28:16-20)

 

Dijo el Apóstol Mateo,

Los once discípulos fueron a Galilea, a la montaña donde Jesús los había citado. Al verlo, se postraron delante de él; sin embargo, algunos todavía dudaron. Acercándose, Jesús les dijo: «Yo he recibido todo poder en el cielo y en la tierra. Vayan, entonces, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a cumplir todo lo que yo les he mandado. Y yo estoy con ustedes hasta el fin del mundo».
Amén y paz a todos ustedes.

Meditación sobre la Palabra de Dios
La historia de San Agustín con el niño es, por muchos, conocida. La misma surge del mucho tiempo que dedicó este gran santo y teólogo a reflexionar sobre el misterio de la Santísima Trinidad, de cómo tres personas diferentes podían constituir un único Dios.

Cuenta la historia que mientras Agustín paseaba un día por la playa, pensando en el misterio de la Trinidad, se encontró a un niño que había hecho un hoyo en la arena y con una concha llenaba el agujero con agua de mar. El niño corría hasta la orilla, llenaba la concha con agua de mar y depositaba el agua en el hoyo que había hecho en la arena. Viendo esto, San Agustín se detuvo y le preguntó al niño por qué lo hacía, a lo que el pequeño le dijo que intentaba vaciar toda el agua del mar en el agujero en la arena. Al escucharlo, San Agustín le dijo al niño que eso era imposible, a lo que el niño respondió que si aquello era imposible de hacer, más imposible aún era el tratar de descifrar con mente finita el misterio de la Santísima Trinidad que es infinito… y en ese instante el niñito despareció, y apareció la solución: “Dios es Misterio”.

Esta solución “Misterio” ha sido un problema y trajo muchos conflictos entre los cristianos mismos y con otras religiones. Y las preguntas fundamentales serian: ¿Por qué, los cristianos llevamos el Misterio de la Santísima Trinidad como una bandera y provocamos las guerras en el mundo? ¿Qué diferencia habría en el mundo o en mi vida si Dios fuera Trino, uno o cuatro? Y como se dice en el Líbano: ¿por qué sostenemos la escalera por el ancho?
A estas preguntas no esperen que yo les vaya a dar todas las respuestas y solucionar el dilema, sino que corregiré algunos pensamientos e ideas sobre nuestro Dios y así entenderemos algo de este “Mar” que no tiene fin. Y estas serán nuestras meditaciones para las semanas que vienen de este tiempo de Pentecostés.

Empecemos por la palabra MISTERIO: En la Real Academia Española encontramos lo siguiente: ¨Misterio es una cosa arcana o muy recóndita, que no se puede comprender o explicar; cosa secreta en cualquier religión; y cosa inaccesible a la razón y que debe ser objeto de fe”. Entonces, si “Misterio” tiene el sentido de lo secreto o inaccesible, serian inútiles estas palabras de la Carta de los Hebreos: “Después de haber hablado antiguamente a nuestros padres por medio de los Profetas, en muchas ocasiones y de diversas maneras, ahora, en este tiempo final, Dios nos habló por medio de su Hijo” (Hebreos 1/1). Y si la finalidad de la Encarnación, la Crucifixión y la Resurrección de Jesucristo, es darnos la Vida Eterna como bien nos dice en Juan 10/10 “yo he venido para que las ovejas tengan Vida, y la tengan en abundancia”, también sabemos cuál es el camino para esta vida: “Esta es la Vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a tu Enviado, Jesucristo” (Juan 17/3). El verbo “conocer” en la Biblia es: tener una relación intima como la relación matrimonial.

Por eso EL MISTERIO es una cosa inaccesible a la razón pero accesible al corazón, y no podemos terminar de entenderla o explicarla. Dios, el Misterio, nos invita a una relación filial con Él por intermedio de Jesús para tener la vida eterna, una acción que lleva toda la vida. Sin embargo, las dos palabras “creo en ti” y “te amo” son iguales y exigen conocimiento profundo.

Finalmente, si Dios es Amor (1 Juan 4/16), el amor no puede ser sino trino unido. De la Biblia tenemos que “Dios creó al hombre a su imagen; lo creó a imagen de Dios, los creó varón y mujer” (Génesis 1/27), y que “por eso el hombre deja a su padre y a su madre y se une a su mujer, y los dos llegan a ser una sola carne” (Génesis 2/24). Por lo tanto, si la imagen o “la copia“(los dos), no puede ser una, es porque su tercer componente (su amor) no es completo. Al contrario, el “origen”, Dios, el Padre y el Hijo es UNO por que su amor (el Espíritu Santo) es completo. La Santísima Trinidad se conforma de: El Amoroso, El Amado y El Amor.

Nuestro Dios es una Familia Santa, y nuestras familias están invitadas a ser su imagen. Para hacernos una buena imagen, debemos saber bien el origen…

Y ahora, nos despedimos hasta la semana que viene donde continuaremos entendiendo el Misterio del AMOR.

 

Padre Maroun Moussa Superior Buenos Aires, Argentina www.misionlibanesa.com

 

Email: elie@kobayat.org

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